توضیح واژگانی در دین یهود

دوستانی که پستهای مربوط به موعود در دین یهود رو دنبال می کنند حتما این پست را بخوانند. (توضیحاتی مختصر درباره واژگان تلمود وقبالا)

عرفان گونه ای معرفت است که می کوشد آدمی را از دنیای محسوس که دارالغرورش نامیده اند و از نیستی ِهستی نمای خویش که نفس امارّه اش خوانده اند به مدد ِصفای دل، برون آورد.

همه ادیان، خواه از نظر متألّهان سخت کوش و خواه از نظر جامعه شناسان و دین پژوهان ، در اعتقاد به این مبدأ هستی واحدند.

همین منشا وجود است که ربط دین و عرفان است و از این رو هرجا دینی هست، گونه ای عرفان را می توان یافت. و هرمکانی که عرفانی حاضر است می توان آن را در بستر دینی آرمیده دید.

با مطالعه عرفان ِ ادیان گوناگون می توان به مفاهیم مشترکی دست یافت که به وحدت ادیان و توحید حق می انجامد. یکی از مفاهیم مشترک در عرفان ِ جمیع ادیان، گفتارهایی درباره گرفتاری آدمی در این دنیاست و واصل شدن به اصل الاصول.

مطالعه عرفان ِ ادیان ِتوحیدی، نظیر عرفان اسلامی و مسیحی و یهودی، به رغم تفاوتهای عمیقی که دارند، حاوی عناصر وحدت آفرینی است.

فخر عرفان ِ اسلامی در همانجایی است که به این وحدت ها اشاره دارد و از این اشارت ها مایه یکرنگی و صفا می سازد.

ایرانیان را این استعداد و استطاعت بوده که به عرفان مسیحی و یهودی نیز بپردازند و بر آگاهی خویش بیافزایند. عرفان اسلامی در میان عرفان سایر مذاهب در افقی خاص و ممتاز واقع است که در اثر مساعی بسیاری از ایرانیان حاصل آمده است.

قوم یهود، در بین ادیان توحیدی، کهن ترین کتاب منسوب به خدا را دارند و در این کتاب می توان مفاهیم اخلاقی و شریعت و عرفان را یافت. به سبب شدت بلایایی که در گذر تاریخ بر قوم یهود وارد شده به علت آوراه گی چندین هزار ساله خویش، به ظاهر چنین می نماید که آنان فقط توانسته اند شریعت خود و بخشی از تفاسیر خود بر کتاب الهی را حفظ کنند. عرفان یهود در این دوران دچار لاغری و باریکی گشت اما نمرد! آن مریض لاغر، اینک رو به فربهی گذاشته است. برخی از عارفان یهود نظیر ابن باقودا و موسی بن میمون حتی برای تدوین کتاب خویش زبان عربی را برگزیدند که زبان علوم روز مسلمانان در آن زمان بوده!

عرفان یهودی خصوصیات خویش را دارد و برای خواننده فارسی زبان شاید چندان آشنا نباشد. مهم ترین مکتب عرفانی یهود را تحت عنوان قبالا یا کبالا می شناسند که اخیرا در سراسر دنیا طرفدارانی نیز یافته است.

قبالای یهود تفسیر سرّی و قلبی از کتب مقدس است که بسیاری از یهودیان و مسیحیان در قرون وسطی به آن باور داشتند. این تفسیر با آنکه بسیاری می پندارند به طور شفاهی توسط حضرت ابراهیم نقل شده اما حقیقت آن است که در قرون وسطی در حوالی قرن هفتم میلادی به قید کتابت درآمده است و تا قرن هجدهم رواج داشته.

همینجا باید افزود که فرد یهودی به یکی از این دو مشرب زیر تعلق دارد، یا نگاه تلمودی به دین دارد یا دین را از منظر قبالایی می نگرد.

تلمود، نام کتابی است که تفسیر فقهی از تورات را عرضه می کند. به عبارت دیگر تلمود را می توان شریعت خواهی یهود نامید که اندکی شبیه فقه و اصول اسلامی است. اصالت احکام شریعت در حوزه دین یهود دغدغه علمای تلمودی است. در برابر اینان، هستند یهودیانی که نگاه عرفانی به دین دارند و آنان تابعان مکتب قبالا به شمار می آیند.

/ 6 نظر / 23 بازدید
احمد

سايت رايانه با هدف ايجاد تفريحات سالم به عنوان يكي از بزرگترين سايت هاي دانلود داخلي از تمامي سايت ها و وبلاگ ها با هر تعداد بازديدكننده جهت تبادل لينك و لوگو دعوت به عمل مي آورد. لطفا لينك اين سايت را با عنوان : دانلود جديدترين آهنگ ها در سايت يا وبلاگ خود درج نموده و به ما اطلاع دهيد با تشكر http://rayaneh.zet.ir

مولاتی رقیه

سلام علیکم ... فرا رسیدن ایام محسنیه و سالروز شهادت بی بی سکینه خاتون سلام الله علیها را خدمتتان تسلیت می گويیم ... ما بي خيال سيلي مادر نمي شويم هرگز جدا ز دامن حيدر نمي شويم با ما مگو كه شيعه و سني برادرند با قنفذ و مغيره برادر نمي شويم

ع2

وبلاگ پر مغزی دارید...باززم بهتون سر می زنم...

عبد عاصی

پيامبر اكرم (صلّی ‌الله‌ علیه‌ وآله): مَنْ حَفِظَ مِنْ أمَّتی أرْبَعینَ حَدیثاً یَنْتَفِعُونَ بِها بَعَثَهُ اللهُ یَوْمَ القِیامَةِ فَقیهاً عالِماً. هر کس از امّت من چهل حدیث را حفظ (و نگهبانی) نماید به طوریکه مردم از آنها بهره ببرند، خداوند او را در روز قیامت فقیه و دانشمند محشور می‌کند. عيون أخبار الرّضا، ص 41 سلام خيلي دلم براي وبلاگ دوستام تنگ شده بود. خوشحالم كه توفيق شد دوباره بهتون سربزنم. التماس دعا اللهم عجل لوليك الفرج[گل][گل]

عبد عاصی

پيامبر اكرم (صلّی ‌الله‌ علیه‌ وآله): مَنْ حَفِظَ مِنْ أمَّتی أرْبَعینَ حَدیثاً یَنْتَفِعُونَ بِها بَعَثَهُ اللهُ یَوْمَ القِیامَةِ فَقیهاً عالِماً. هر کس از امّت من چهل حدیث را حفظ (و نگهبانی) نماید به طوریکه مردم از آنها بهره ببرند، خداوند او را در روز قیامت فقیه و دانشمند محشور می‌کند. عيون أخبار الرّضا، ص 41 سلام خيلي دلم براي وبلاگ دوستام تنگ شده بود. خوشحالم كه توفيق شد دوباره بهتون سربزنم. التماس دعا اللهم عجل لوليك الفرج[گل][گل]